地名，是历史岁月的悠远回响，更是城市文脉的鲜活注脚。从镇街起源到街巷寻访，《江阴地名故事》以细腻笔触勾勒城市记忆，收获广大市民的无数共鸣。
江阴自古就有“三十三山罗四境”之说，江阴“读城行动”陆续推出江阴名山系列，让我们一起循着蜿蜒山径，穿行草木葱茏之间，读懂江阴的山川之美、人文之厚，共赴这场与江阴名山的诗意之约。
花 山
在江阴城南七里许，矗立着一座雄伟俊秀的高峰——花山。它海拔241.2米，仅次于定山，是江阴第二高峰，独特的地理位置让它南连云亭街道、南闸街道、徐霞客镇（峭岐），北接澄江街道，形成了“一山连四镇街”的独特格局。因山势较高，每逢阴雨天，山间便云雾缭绕，山峰在云雾中若隐若现，宛如仙境。当地百姓凭着云状就能精准判断气象、预测晴雨，非常灵验。花山不仅山势雄伟、风光旖旎，更藏着许多美丽的传说。
花山古时候称由里山，为什么后又称花山，说法颇多。一说，据郭璞《条山记》里云：“由里山前瓠子冈，葬之正者封侯王”，瓠子冈在此山的南面，由里山因此得名。二说，此山四面皆长九里，有人将九里的“九”误写成“由”，所以叫由里山。三说，此山有峰两顶，两峰相依，如同妯娌，故称妯娌山。四说，此山有碛石，状似鲤鱼，因此又叫游鲤山。五说，此山东首第一峰，古名华山。由于古代“华”与“花”可以通用，所以古人又称此山为花山。到了清代以后，大家习惯用花山来称呼此山了，由里山这个称呼就基本不用了。
在花山的诸多传说中，刘伯温镇龙脉的故事最为脍炙人口。相传明朝初期，朱元璋登基后，一心想让大明皇朝延续万年。军师刘伯温深知龙脉关乎国运，便主动请缨，前往全国各地巡视龙脉、治理活龙，以防其他家族子孙有称帝之可能。
当刘伯温一行抵达江阴，登上花山顶峰俯瞰地形时，心中顿时一紧——此处竟藏着一条酷似活龙的龙脉。根据勘察，这条活龙从东海进入长江，经江阴黄田港君山上岸，一路向东南途经十方庵，向南穿过圆通庵、青龙庵，再经戴家弄迎龙庵向东南延伸至陈皮弄法慧庵，最终偏向东南游进花山藏匿起来。其中，龙头在花山南的九莲庵，龙尾则在花山北的报思庵。值得一提的是，当时这条活龙游经之处，尚未有这些寺庙，而建造寺庙的初衷，便是为了镇压龙脉。
为彻底断绝此处出帝王的可能，刘伯温等人决定在活龙经过的关键节点建造庵堂。在花山南活龙的龙头所在地建造九莲庵时，他们特意挖了四口极深的井——也就是如今九莲庵内尚存的四眼井，还在井中钉下四根粗大的铁车桩。传说铁车桩钉下后，活龙血流了三天三夜，最终被活活钉死。自此，江阴便再无人能与朱家争夺皇位。
俗话说“有山必有宕”，花山北侧山麓的澄江街道皮弄村周家湾境内，就有一个面积一百多亩的低洼宕，名为大白宕。这里还流传着一个藏金之谜。清朝初期，有一位名叫汤德堂的武官，带兵来到此地，一边操练士兵，一边挖土屯田。为方便家人居住，他在大白宕的南面建造了一座庄园，因紧邻大白宕，当地人便称其为“白宕里”。汤德堂的后裔世代在此繁衍生息，如今白宕里的人家皆为汤氏后人。
汤德堂当时颇为富有，为给子孙后代留下基业，他在白宕里的某处埋藏了一批黄金。当地还流传着一句精准指向藏金地点的谚语：“埋金对合三浴锅，离井十八步，木樨花树做中人。”这句话的意思是，地底下藏着六大铁锅的黄金，位置距离井十八步，中间还有一棵桂花树作为标记。可即便有了谚语指引，黄金至今仍未被找到。白宕里的井有好几口，每口井周边十八步的地方大多盖起了房屋，且附近始终不见桂花树的踪影。更让人困惑的是，谚语中的“木樨花树”，究竟是指种植在地上的桂花树，还是用桂树木料制成的器物，这些人们都百思不解，也无从考证。这份藏金的秘密，就这样在汤氏后人和当地百姓口中代代相传，成了未解的谜团。
花山的传说远不止于此，姜太公的钓鱼墩、鲤鱼宕、龙脉龙穴、金车银轴等故事皆广为流传，而葛母坟的传说，更是旖旎动人，引人无限遐想。唐朝末年，葛氏祖上从扬州迁徙至江阴，几代人胼手胝足、艰苦奋斗，到了宋中期，家族终于开枝散叶、兰桂齐芳。尤其到了葛胜仲、葛立方、葛邲祖孙三代，葛氏家族更是达到鼎盛，科甲独盛、权倾朝纲，兄弟子侄皆为公卿，门生故吏遍布天下，成为江阴独一无二的簪缨望族，也是当地开埠以来数一数二的官僚世家与文化世家。葛氏家族留下的书籍540多卷，卷帙浩繁，其中葛立方所著的20卷《韵语阳秋》，更是中国文学史上不可多得的诗话专著。更令人称道的是，理学大家朱熹，便是葛立方的门生。在江阴历史上的300多位进士中，有33位源自葛氏家族，且全部诞生于宋朝，“兄弟共及第、父子同登科”的佳话，至今仍被人传颂。
可令人蹊跷的是，自宋代以后，元、明、清三朝600多年间，科举榜上再也未见葛氏子孙的身影。昔日钟鸣鼎食的豪门望族，就这样渐渐沉寂在历史的尘埃中。后人传言，这一切皆因葛母坟的风水被奸人破坏。葛母坟是葛氏家族的祖茔，藏在花山南麓的一个山湾里，上方便是花山的主峰“云盘盘”。当地山民给主峰取此雅号，便是因这里日夜云雾缭绕。“云盘盘”下方的南麓山湾里，有一块高爽疏朗的坡岗坪地，左右峰峦连绵，后山嶂耸峙、古木森森，整个坪谷形似一把轩敞硕大的圈椅，无疑是堪舆学意义上的风水宝地。风水先生称，这块宝地早在郭璞时期就有记载，正是“由里山（花山）前瓠子冈，葬之正者封侯王”所指之地。葛家先祖听闻此言，亲往现场查看后，当即决定将此处选为祖茔吉穴。
当地耆旧口口相传，葛母落葬之际，地师点定吉穴后开挖金井，镐锄铲锹落下，金井地水中竟接连跃起许多鲫鱼，一数正好36尾。地师叮嘱葛家人，需将鲫鱼放入长江，且务必等江潮来时纵一尾、去时再纵一尾，徐徐纵之，不可造次。不料下人未能领会其意，见江潮上涨，便急匆匆将36尾鲫鱼全部倒入江中。也正因如此，葛氏家族在宋代仅出了33位进士，离36尾鲫鱼之数差了3人。坊间传言，若葛家下人遵随地师嘱咐投放鲫鱼，葛家每朝都能有两人金榜题名，宗族子侄相互扶持、各据要津，家族便能出“三斗三升芝麻官”，荣华富贵享之不尽，绝不会落得这般虎头蛇尾的尴尬之境。
▲故葛氏墓铭
花山的魅力，不仅在于这些充满传奇色彩的故事，更在于它深厚的历史底蕴。早在数千年前，就有先民在此开发劳作、繁衍生息。1998年冬，考古工作者在花山东南的花山村，开展了大规模考古发掘。此次发掘出土了10000多片陶片，涵盖夹沙陶、质陶、里皮陶、硬陶和原始陶五大陶系，器皿种类丰富，包括釜、鼎、鬲、罐、盘、豆、支座等。经勘察，该遗址范围广阔，面积约10万平方米，是一处大型古代遗址。
专家根据出土文物鉴定，花山遗址的年代距今约4000年至3300年，对应夏商时期，归入太湖地区马桥文化系统。这一发现意义重大，它不仅表明江阴早在夏初就已是南北文明的交汇点，证明江南地区的青铜文明在夏商时期便已起步，更有力佐证了长江流域与黄河流域同为中华民族的摇篮及文明中心。花山，这座承载着传说与历史的名山，已然成为了江阴古文明最坚实的见证。
▲花山遗址出土陶器
